Detachment | 分享新知, 小宇宙


《Detachment》是近来看到的觉得很有共鸣的电影了,感同身受大多来源于它那些触及人心的台词以及Brody那迷离的眼神。说真的,片中很多混乱回忆的画面,亨利和Erica的组合混合成了美妙的化学反应。尽管它在豆瓣电影的排行榜上呆了好久,还是忍不住想特别推荐一下。

影片结尾用一段 爱伦·坡 的《厄舍府的倒塌》收尾,很有意思:

During the whole of a dull,dark soundless day
在那年秋季枯燥,灰暗而瞑寂的某个长日里
  
In the autumn of that year, when the clouds hung oppressively low in heaven
沉重的云层低悬于天穹之上
  
I had been passing alone on the horse’s back
我独自一人策马前行
  
Through the Singularly,dreary tract in the country
穿过这片阴沉的,异域般的乡间土地
  
and at length found myself, as the shades of the evening drew on
最终,当夜幕缓缓降临的时候
  
Within the view of melancholy House of Usher
厄舍府清冷的景色展现在我眼前
  
I know not how it was
我未曾目睹它过往的模样
  
But with the first glimpse of the building, a sense of insufferable gloom pervaded my spirit
但仅凭方才的一瞥,某种难以忍受的阴郁便浸透了我的内心
  
I looked upon the scene before me the simple landscape features of the domain
我望着宅邸周围稀疏的景物
  
Upon the bleak walls,upon the white trunks of decayed trees
围墙荒芜,衰败的树遍体透着白色
  
With the utter depression souls
我的灵魂失语了
  
There was an iciness
我的心在冷却
  
A sinking.
下沉
  
A sickening of the heart
显出疲软的病态

玩儿 | 小宇宙




@惠州

马斯洛 | 分享新知

马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理论核心是人通过“自我实现”,满足多层次的需要系统,达到“高峰体验”,重新找回被技术排斥的人的价值,实现完美人格。他认为人作为一个有机整体,具有多种动机和需要,包括生理需要(physiological needs)、安全需要(security needs)、归属与爱的需要(love and belonging needs)、自尊需要(respect & esteem needs)和自我实现需要(self-actualization needs)。其中自我实现的需要是超越性的,追求真、善、美,将最终导向完美人格的塑造,高峰体验代表了人的这种最佳状态。

按马斯洛的理论,个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成,各种需要之间,有先后顺序与高低层次之分;每一层次的需要与满足,将决定个体人格发展的境界或程度。

马斯洛认为,人类的需要是分层次的,由低到高。它们是:

生理需求
生理上的需要是人们最原始、最基本的需要,如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足,则有生命危险。这就是说,它是最强烈的不可避免的最底层需要,也是推动人们行动的强大动力。

安全需求
安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级,当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人,都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。

社交需求
社交的需要也叫归属与爱的需要,是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解,是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系,这种需要是难以察悟,无法度量的。

尊重需求
尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类,包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足,但基本上的满足就可产生推动力。

自我实现
自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作,最充分地发挥自己的潜在能力,成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人,似乎在竭尽所能,使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。

公式 | 小宇宙

流浪的数学家笛卡尔(Rene Descartes)临终前写给Christine公主的第十三封情书,仅含一个几何公式:r=a(1-sinθ)让百般阻挠二人相恋的国王十分费解。 Christine画出公式图形,颤抖地发现,是一颗心的形状。这是只有她能明白的两人朝夕探讨的数学蜜语,弧线圆润地描绘着恋人之心的形态,最终又回归起始之点。极简的公式,完整的循环。

松林图 | 分享新知


《白》里面提到了这幅长谷川等伯的松林图,很好奇,便找来一观,松林图是屏风画,第一感觉是静和空,虽未看到过实物,但之前在关山月美术馆曾看到过一个韩国画师的屏风山水,配合着灯光甚是好看。其实我对山水画可以说是一窍不通,或许山水表达古人当时的心境及志趣,而身在今日的我估计很难体会古人心境的种种吧。

以下是一些官方的描述,大可一看:

本作为长谷川等伯的代表作,也是日本近世水墨画的杰作。

画面整体弥漫着雾气,表现松叶及地面的用笔粗放。左面屏风的松林延续至右端雪山为止的画面深处,而在右面屏风上,两组相对的松林互呈倾斜,暗示出地面的起伏。若观者步入画中微寒的浓雾中,彷佛黑色的松影会显现,而发觉自己为松林所围绕,并隐约可见远山的山顶。此种寂静无声、宛如永远留住一瞬间体验的光景,可说是个到达了寂寥境界的世界。

本作有许多未解的谜,例如纸张的接续并不规则、左右的纸宽有所不同、表现地面的线相错开、消失于两侧的松、以及画面两端的「长谷川」、「等伯」两印异于长谷川等伯的基准印等,所以也有人认为这是草图。本作在主题上承袭了「大和绘」四季风物画,诸如「滨松图」等之传统(镰仓时代以后表现日本式题材与样式的绘画称大和绘)。但另一方面,长谷川等伯景仰中国南宋的画僧牧溪,在本作中则达到了牧溪所主张忠于自然的思想及水墨技法,这在日本是很罕见的例子。
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